Temos no Mensaxeiro de Deus (que as oracións e a paz de Deus estean con el) un bo exemplo, xa que se lembraba constantemente de Deus (Gloria sexa a El), e a súa lingua non parou.A Nai dos Crentes, Aisha (que Deus estea satisfeito con ela), dixo: "O Profeta (a paz e as bendicións de Deus estean con el) adoitaba lembrar a Deus en todo momento Narrado por Musulmán. A señora Aisha non viu ao Mensaxeiro de Deus, a non ser que se lembra do seu Señor en todos os tempos e en todo o que fai e en todos os lugares, excepto nos lugares onde non convén mencionar o nome de Deus, incluso á intemperie. É dicir, no lugar onde unha persoa gasta as súas necesidades.
Lembranza da oración
Toda a oración é unha lembranza de Deus desde o seu inicio ata o seu final, pero o Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) ensinounos recordos específicos para cada acción nela para que o crédito e a recompensa se poidan conseguir seguindo o Profeta en todas as súas palabras e feitos en cumprimento do seu mandato (que Deus o bendiga e lle conceda a paz) no seu dito que Malik bin Al-Huwairith nos transmitiu (Que Deus estea satisfeito con el) dixo: O Mensaxeiro de Deus (a paz e as bendicións de Deus estean con el) dixo: "Ore como me viches orar, e cando chegue o momento da oración, que un de vós chame á oración, e que o maior de vós te guíe".
Lembranza antes do comezo da oración
Os Compañeiros seguían ao Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda a paz) con gran precisión, para seguir o seu exemplo, e insinuáronlle unha pausa despois do takbeer e antes da lectura. Entón preguntáronlle que di sobre iso. Así lles ensinou, e nós ensinámoslles despois deles, oito fórmulas para a oración de inicio, entre as que o musulmán elixe ou di o que lle convén segundo o que teña ao seu alcance.
Lembranza da oración inicial
A primeira fórmulaBaixo a autoridade de Abu Hurairah (que Deus estea satisfeito con el), que dixo: "O Mensaxeiro de Deus (a paz e as bendicións de Deus estean con el) adoitaba permanecer en silencio entre o takbeer e a recitación; dixo: "Creo que é. Deus, cala entre a takbeer e o recitado, que dis? El dixo: (Eu digo: Oh Deus, afastame dos meus pecados, como ti afastaches entre o leste e o occidente, oh Deus, límpiame dos pecados mentres se limpa a auga pura. contaminación, Oh Allah, lava os meus pecados con auga, neve e sarabia) Narrado por Al-Bukhari e Muslim.
A segunda fórmulaBaixo a autoridade de Aisha (que Deus estea satisfeito con ela), ela dixo: "O Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) foi cando as oracións están abertas, dixo:" Gloria a Deus e louvanza. ti,
Terceira fórmulaBaixo a autoridade de Ali bin Abi Talib (que Deus estea satisfeito con el) baixo a autoridade do Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda paz): "Cando se levantou para orar, dixo: face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي، وتسُن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل As Ibn Al-Qayyim said.
Cuarta fórmulaAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf díxome, dixo: "Pregunteille a Aisha, a nai dos crentes, que era o Profeta de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) abrise a súa oración cando o dixo. ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ recto".
Quinta fórmulaSobre a autoridade de Ibn Abbas (que Deus estea satisfeito con eles), dixo: "O profeta (pode que as oracións e a paz de Deus estean sobre el) foi se atopas da noite. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Narrado por Al-Bukhari e Muslim.
Sexta fórmulaÉ unha das fórmulas da súplica da apertura dos Compañeiros (que Deus estea satisfeito con eles), e o Profeta aprobounos, para Anas (que Deus estea satisfeito con el): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، َقاتَهُ، َ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which deles quitaranllo.” Narrado por Muslim e Al-Nasa'i.
Sétima fórmulaTamén dos Compañeiros dos Compañeiros, baixo a autoridade de Ibn Omar (que Deus estea satisfeito con el), dixo: "Mentres que, rezamos co Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) cando un home dixo do pobo: Deus é grande, e o máis fermoso, Deus (que Deus o bendiga e lle conceda a paz): (Quen pronunciou tal e cal palabra?) Un home da multitude dixo: “Eu son, oh Mensaxeiro. de Deus”.
El dixo: (Quedei abraiado con ela, as portas do ceo abríronse para ela).
Ibn Omar dixo: Non os deixei desde que escoitei o Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) dicir iso." Narrado por Muslim.
Oitava fórmulaA fórmula de Tahajjud é especialmente longa, e o Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda a paz) non a utilizou nas oracións escritas, para non dificultar a xente.
A Aisha preguntáronlle que dicía o Mensaxeiro de Deus, que as oracións e a paz de Deus estean con el, cando se erguía pola noite e que adoitaba abrir.A conta é dez.
Que se di en reverencia?
Se un musulmán recita a súplica inicial, entón Al-Fatihah e os versos que escolle para a súa oración, inclinarase e cando se inclina, di unha destas fórmulas:
A primeira fórmula: Limitarse a dicir "Gloria ao meu Señor o Grande" cando se narraba baixo a autoridade de Hudhayfah (que Deus estea satisfeito con el): El (que Deus o bendiga e lle conceda paz) adoitaba dicir na súa reverencia: "Gloria ao meu Señor o Grande..." Narrado por Muslim e Al-Tirmidhi.
Segunda fórmula: Narrou por autoridade de Ali (que Deus estea satisfeito con el) que dixo: "O Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda a paz) adoitaba dicir cando se inclinaba: "Oh Deus, eu me inclinei ante Ti. , e en Ti crin, e en Ti entregueime.
Terceira fórmula: Segundo a autoridade de Aisha (que Deus estea satisfeito con ela), ela dixo: O Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda paz) adoitaba dicir na súa reverencia e postración: "Gloria a ti, oh Deus, noso Señor, e eu te louvo, oh Deus, perdóame.” Narrado por Al-Bukhari.
Cuarta fórmula: Tamén se informou sobre a autoridade da Nai dos Crentes, Aisha (que Deus estea satisfeito con ela): O Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda paz) adoitaba dicir na súa reverencia e postración: (Gloria sexa a El, Santo, Señor dos Anxos e do Espírito) Narrado por Muslim
Estas fórmulas son numerosas, e todas están probadas polo Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda a paz) para que o musulmán poida moverse entre elas, para que a súa lingua non se acostume a unha fórmula concreta e a repita. con preocupación da mente e sen foco.
Que dicir ao levantarse de reverencia؟
Tamén hai varias versións do que di un musulmán despois de levantarse da reverencia:
A primeira fórmula: Que o musulmán se limita a dicir "Oh Deus, o noso Señor, e a ti sexas louvanza". Isto é o que dixo Abu Hurairah (que Deus estea satisfeito con el): que o Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el). el) dixo: (Se o imán di: Deus escoita aos que o louvan, entón di: "Oh Deus, o noso Señor, a ti sexas louvanza". Pois quen coincida co dito dos anxos, os seus pecados pasados serán perdoados. .” Narrado por Al-Bukhari.
A segunda fórmulaFoi informado baixo a autoridade de Abdullah Ibn Abi Awfa (que Deus estea satisfeito con el): O Profeta (que as oracións de Deus e a paz estean con el) adoitaba dicir: (Oh Deus, loado sexa ti que enche os ceos e enche o ceo). a terra e enche todo o que queiras, oh Deus, purifícame de neve, sarabia e auga fría, oh Deus, límpiame dos pecados e as transgresións son como unha vestimenta branca se purifica da sucidade) Narrado por musulmán.
Terceira fórmula: Foi baixo a autoridade de Abu Saeed Al-Khudri (que Deus estea satisfeito con el) que dixo: O Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) cando erguía a cabeza sen inclinarse, diría: "O noso Señor , loado sexa Ti que enche os ceos e a terra, e enche o que queiras despois do pobo de loanza e gloria. O máis digno do que dixo o servo. E todos somos Teus servos, oh Allah, non hai obxección para o que ti deches, e non hai que dar o que retiches, e a túa seriedade non serve de nada.” Narrado por Muslim.
Quinta fórmulaÉ dos ditos dos Compañeiros, e o Profeta aprobouno, aprobándoo e louvando a quen o dixo.Por autoridade de Rifa'a bin Rafi' (que Deus estea satisfeito con el), dixo: Un día. estabamos rezando detrás do Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda a paz), e cando levantou a cabeza do rak'ah, dixo: (Deus escoita aos que o louvan) El dixo: Un home detrás del: O noso Señor, e para Ti sexa louvanza, moita, boa e bendita louvanza.Cando rematou, dixo: (Quen fala?) Dixo: Eu estou.Dixo (vin trinta e poucos anxos correndo para ver cal deles escribía). abaixo primeiro), narrado por Al-Bukhari.
Que se di na postración?
Aínda que toda oración é lembranza de Deus e aínda que as mellores palabras de lembranza de Deus son o Sagrado Corán, hai unha prohibición de ler o Corán mentres se inclina e se postra. un tempo facendo unha reverencia ou postrándose, como para facer unha reverencia; Así que exalta o Señor nela, e en canto á prostración; Así que esforzade moito na súplica, así que asegúrese de que as súas oracións serán respondidas". narrado por Muslim.
Cando se lles preguntou aos estudosos se é permitido dicir as súplicas que se mencionan no Sagrado Corán mentres se prostraban, como "Noso Señor, perdóame a min, aos meus pais e aos crentes o día en que se estableza o cálculo", eles respondeu que non hai nada de malo con iso, pero se a súplica é destinada por ela, non a lectura do Corán.
A postración é para súplicas, e polo tanto, as súplicas que o Mensaxeiro (que Deus o bendiga e lle conceda a paz) suplicou na postración, porque todas as súplicas para calquera ben neste mundo e no Alén son lexítimas, especialmente na postración, como se informou. por autoridade de Abu Hurairah (que Deus estea satisfeito con el) que o Mensaxeiro de Deus (a paz e as bendicións de Deus estean con el) dixo: O máis próximo está un servo ao seu Señor mentres se postra, así que suplica abundantemente. musulmán.
Fórmulas de súplica na postración que foron informadas do Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda paz):
- A primeira fórmulaPor autoridade de Ali (que Deus estea satisfeito con el): "..
E cando se postrou, dixo: Oh Deus, prostreime ante Ti, e en Ti crin, e a Ti entregueime. - A segunda fórmulaPor autoridade de Aisha (que Deus estea satisfeito con ela), ela dixo: O Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda paz) adoitaba dicir na súa reverencia e postración: (Gloria a ti, Deus, noso Señor, e te louvo, Deus, perdóame) Narrado por Al-Bukhari.
- Terceira fórmulaPor autoridade de Abu Hurairah (que Deus estea satisfeito con el), o Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) adoitaba dicir na súa postración: "Oh Deus, perdóame por todo el, e el será perdoado, narrado por Muslim.
- Cuarta fórmula: Baixo a autoridade de Aisha (que Deus estea satisfeito con ela), ela dixo: O Mensaxeiro de Deus (a paz e as bendicións de Deus estean con el) dicía a miúdo na súa reverencia e postración: "Gloria a ti, oh Deus, noso Señor, e coa túa louvanza, oh Deus, perdóame". O Corán é interpretado.
- Quinta fórmula: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ O teu castigo, e eu busco refuxio en ti de ti, non podo contar o teu eloxio, es como te loaches a ti mesmo) Narrado por Muslim.
- Sexta fórmula: Por autoridade de Aisha (que Deus estea satisfeito con ela), que o Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda paz) adoitaba dicir na súa reverencia e postración: "Gloria ao Santo, Señor dos anxos. e o espírito); narrado por Muslim.
- Sétima fórmula Compártese facendo reverencias e postrándose, baixo a autoridade de Awf bin Malik Al-Ashja'i (que Deus estea satisfeito con el). Pasei unha noite co Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda paz) e el levantouse e recitou Surat Al-Baqarah. Non pasa por un verso de misericordia, senón que se detén e pregunta, e non pasa por un verso de castigo, senón que se detén e busca refuxio. Dixo: "Entón inclinouse mentres se levantara, dicindo. na súa reverencia: (Gloria sexa o posuidor do poder, o reino, o orgullo e a grandeza) Entón postrouse mentres resucitara, entón dixo na súa postración o mesmo) Narrado por Abu Dawud
O que se di entre as dúas prostracións
Entre as dúas postracións só se reserva para a súplica, e hai varias fórmulas para iso, incluíndo:
A primeira fórmula: Limitando a súplica "Señor perdóame" repetidamente, baixo a autoridade de Hudhayfah (que Deus estea satisfeito con el) que dixo: O Profeta (a paz e as bendicións de Deus estean con el) adoitaba dicir entre as dúas postracións: (Señor perdóame). , Señor perdóeme).
Narrado por Abu Dawood e Women's e Ibn Majah.
Segunda fórmula: Nel hai un engadido á súplica que veu baixo a autoridade de Ibn Abbas (que Deus estea satisfeito con ambos) que o Profeta (a paz e as bendicións de Deus estean con el) adoitaba dicir entre as dúas postracións: (Oh Deus, perdóame, ten piedade de min, guíame, guíame, guíame, ensíname a xustiza e ilumíname).
Terceira fórmula: Hai engadidos que fan a súplica con sete palabras debido á multiplicidade de narracións deste hadiz.
O que se di no tashahhud
O que se di en O primeiro tashahhud
No primeiro tashahhud en todas as oracións excepto na oración da mañá, que é a primeira metade do tashahhud. Por autoridade de Ibn Masoud (que Deus estea satisfeito con el) que dixo: O Profeta (que Deus o bendiga e lle conceda paz). ) dixo: (Se algún de vós se senta en oración, que diga: Saúdos a Deus e oracións e cousas boas. Paz, misericordia e bendicións de Deus estean contigo, oh Profeta. A paz estea con nós e cos xustos servos de Deus. Testemuño de que non hai deus senón Deus, e dou fe de que Mahoma é o seu servo e mensaxeiro.)
Bukhari e musulmán.
O que se di no último tashahhud
O que se di nel é o tashahhud completo, que é o tashahhud medio ou primeiro, ao que se engaden oracións ao Mensaxeiro (que as oracións de Deus e a paz estean con el) na fórmula abrahámica.Sobre a autoridade de Ka'b bin Ajrah (Que Deus estea satisfeito con el): O Profeta (que as oracións de Deus e a paz estean con el) saíu a nós e dixemos: O Mensaxeiro de Deus, ensinounos a saudarte, entón como oramos por ti?" , Bukhari e musulmán.
O que se di en súplica despois do último tashahhud e antes do saúdo
É Sunnah para un musulmán suplicar antes do saúdo e despois do final do tashahhud, unha súplica absoluta na que pode escoller calquera súplica que queira, e incluída a súplica que se restrinxe a buscar refuxio de catro cousas e outras súplicas, que aclararase nos nobres hadiz:
A súplica restrinxida que buscaba refuxio dos catro, baixo a autoridade de Abu Hurairah (que Deus estea satisfeito con el), que dixo: O Mensaxeiro de Deus (a paz e as bendicións de Deus estean con el) dixo: (Se algún de vós rematou o último tashahhud, que busque refuxio con Deus entre catro: do tormento do inferno, do tormento da tumba e da proba do rostro, da morte e do mal do Anticristo. " Narrado por Al-Bukhari. e musulmán.
Entre as súplicas restrinxidas está tamén o que foi narrado baixo a autoridade de Ali (que Deus estea satisfeito con el): O Profeta (a paz e as bendicións de Deus estean con el) adoitaba dicir entre o tashahhud e o tasleem: (Oh Deus, perdoa). eu polo que fixen antes e polo que demorei, polo que ocultei e polo que anunciei e polo que fun extravagante, e polo que ti es máis coñecedor ca min.A parte traseira non hai máis deus que ti. ) Narrado por musulmán.
A súplica absoluta: baixo a autoridade de Ibn Masoud (que Deus estea satisfeito con el), dixo: O Profeta (a paz e as bendicións de Deus estean con el) ensinoulles o tashahhud, entón dixo ao final: "Entón escolle unha súplica que máis lle gusta e suplica.” Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Lembranza despois de cada oración
Despois de completar a oración, o Mensaxeiro de Deus ensinounos súplicas nas que rezamos para agradecer a Deus por concedernos o éxito no establecemento da oración, incluíndo pedir perdón polo que había nela de descuido, esquecemento ou deficiencia, e tamén está en varios formas que o musulmán escolle ou lle di segundo o que dispoña e prepara a súa mente:
- A primeira fórmula: Por autoridade de Thawban (que Deus estea satisfeito con el), que é o servo do Mensaxeiro de Deus, dixo: Cando o Profeta (a paz e as bendicións de Deus estean con el) deixou a súa oración, pediría perdón tres veces. , e dicía: (Oh Deus, ti es a paz e de ti é a paz, bendito eres, oh posuidor da maxestade e da honra) Narrado por Muslim.
- Segunda fórmula: E está baixo a autoridade de Abdullah Ibn Al-Zubayr (que Deus estea satisfeito con ambos) quen dixo: O Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) adoitaba alegrarse despois de cada oración cando saudaba con estas palabras. : (Non hai deus senón Deus, só, sen parella. Non hai poder senón Deus, non hai deus senón Deus, e nós non adoramos máis que a El. A El é a graza, a El a graza e a El é o bo. eloxios.
- Terceira fórmulaPor autoridade de Al-Mughirah bin Shu'bah (que Deus estea satisfeito con el): o Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) cando rematou a oración, dixo: "Non hai outro deus que Deus, só, sen parella. Dáse polo que retiveches, e o avó non se beneficia de ti.” Narrado por Al-Bukhari e Muslim.
Lembranza ao final da oración
Como completa a oración un musulmán?
- Recita Ayat al-Kursi pola súa gran virtude despois de cada oración escrita. Por autoridade de Abu Umamah (que Deus estea satisfeito con el), dixo: O Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda paz) dixo: recita Ayat al-Kursi despois de cada oración escrita, nada se interpoñerá entre el e entrar no Paraíso, salvo que morre. inevitablemente estará entre dúas oracións, polo que ao final de cada oración escrita, le o verso de Al-Kursi para ser unha renovación da túa alianza con Deus en previsión da túa morte antes de que chegue o momento da seguinte oración, e a súa virtude é que só entrarás no Paraíso unha vez que morras, e esta é unha promesa do Deus Mensaxeiro (que Deus o bendiga e lle conceda paz).
- Recita os dous exorcismos (Al-Falaq e An-Nas), baixo a autoridade de Uqbah (que Deus estea satisfeito con el) que dixo: "O Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda paz) mandoume recitar. o exorcista despois de cada oración.” Narrado por Abu Dawud e Al-Tirmidhi.
- Glorifica, louva e exalta a cada un trinta e tres veces e completa cen. Por autoridade de Abu Hurairah (que Deus estea satisfeito con el): O Mensaxeiro de Deus (a paz e as bendicións de Deus estean con el) dixo: " O que louva a Deus organiza cada oración trinta e tres veces, louva a Deus trinta e tres veces e pronuncia a grandeza de Deus trinta e tres veces, pois iso son nove.” Noventa, e dixo o cento perfecto: Non hai deus máis que Só Deus, non ten parella, seu é o reino e súa é a louvanza, e el é capaz de todo. Os seus pecados foron perdoados, aínda que fosen como a escuma do mar.” Narrado por Muslim.
- El suplica a Deus como o hadiz de Muadh ou o hadiz de Sa'd, ou ambos xuntos. Por autoridade de Muadh (que Deus estea satisfeito con el): O Mensaxeiro de Deus (que Deus o bendiga e lle conceda paz). ) díxolle: (Oh Muadh, non deixes atrás cada oración dicindo: Oh Deus, axúdame a lembrarte, grazas e adorarte ben. Narrado por Abu Dawud, Al-Nisa'i e Al-Hakim, e baixo a autoridade de Saad (que Deus estea satisfeito con el): O Mensaxeiro de Deus (que as oracións de Deus e a paz estean con el) adoitaba buscar refuxio despois de cada oración con estas palabras: “Oh Deus, eu busco refuxio en Ti da covardía. , e eu busco refuxio en Ti de ser devolto á peor vida, e busco refuxio en Ti da tentación do mundo, e busco refuxio en Ti do tormento da tumba.” Narrado por Al-Bukhari.
